宫之奇谏假道

晋侯再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻说："虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。晋国的野心不可开启，外敌不可轻视。一次已经过分，难道还可以有第二次吗？谚语所说的'颊骨和牙床相互依存，嘴唇没有了牙齿就会寒冷'，说的就是虞国和虢国的关系。"

虞公说："晋国，是我的同宗，难道会害我吗？" 宫之奇回答说："大伯、虞仲，是大王的儿子。大伯不听从父命，所以不继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，是文王的卿士，对王室有功勋，受封的典策藏在盟府。晋国将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱惜呢？况且虞国能比桓叔、庄伯更亲近吗？他们爱惜桓叔、庄伯的族人，桓叔、庄伯的族人有什么罪过？却被杀戮，不就是因为逼迫吗？亲近的人由于宠信而逼迫，尚且杀害他们，何况以国家相威胁呢？"

虞公说："我的祭祀丰盛洁净，神灵必定保佑我。" 宫之奇回答说："我听说，鬼神不是亲近某个人，只依从有德的人。所以《周书》说：'皇天没有私亲，只辅助有德的人。'又说：'黍稷不是馨香，只有明德才是馨香。'又说：'民众不改变物品，只有德才是物品。'这样，那么没有德，民众就不和睦，神灵就不享用。神灵所依靠的，将在德了。如果晋国取得虞国，而用明德来奉献馨香，神灵难道会吐弃吗？"

虞公不听，答应了晋国使者的要求。 宫之奇带领他的族人离开了，说："虞国不能举行腊祭了。在这次行动中，晋国不用再次举兵了。"

八月甲午，晋侯包围上阳，问卜偃说："我能成功吗？" 卜偃回答说："能攻克。" 晋侯说："什么时候？" 卜偃回答说："童谣说：'丙日的早晨，龙尾星隐伏在辰位，军服整齐，夺取虢国的旗帜。鹑火星闪闪，天策星明亮，火星在正中成军，虢公逃跑。'大概在九月、十月之交吧！丙子日的早晨，太阳在尾宿，月亮在策宿，鹑火星在正中，必定是这个时候。"

冬天，十二月丙子朔日，晋国灭掉虢国，虢公丑逃奔到京师。军队回来，在虞国住宿，于是袭击虞国，灭掉它，抓住虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁。而修整虞国的祭祀，并且把虞国的职贡归还给周王，所以《春秋》记载说："晋人执虞公。"这是责备虞公，说他轻易地借路给晋国。

本文记载的是春秋时期晋国灭虞虢两国的重要事件。鲁僖公五年（前655年），晋国通过"假道伐虢"的策略，先后灭掉了虢国和虞国，这是春秋时期著名的军事谋略案例。

春秋时期，晋国是北方大国，想要扩张势力。虢国和虞国是两个小国，地理位置重要，是晋国南下的必经之路。晋国采用"假道伐虢"的策略，先向虞国借路攻打虢国，灭掉虢国后再回头灭掉虞国。

宫之奇是虞国的贤臣，他识破了晋国的计谋，劝阻虞公不要借路给晋国。他提出了"唇亡齿寒"的重要思想，认为小国之间应该相互依存，共同抵御大国的侵略。

这一事件反映了春秋时期复杂的国际关系和军事谋略。宫之奇的进谏虽然未被采纳，但他的政治智慧为后世所传颂。

左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。