[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"archaism-gong-zhi-qi-jian-jia-dao":3},{"archaism":4,"author":293,"prev":297,"next":300},{"id":5,"slug":6,"title":7,"category":8,"volume":9,"author":10,"paragraphs":11,"notes":24,"translation":145,"background":152,"appreciation":157,"authorIntro":170,"searchText":172,"sortOrder":64,"createdAt":173,"updatedAt":173,"titleTrad":174,"paragraphsTrad":175,"paragraphsPinyin":188,"notesTrad":201,"translationTrad":266,"backgroundTrad":273,"appreciationTrad":278,"authorIntroTrad":291},"arch_e15821e79ad362f8d74b3807","gong-zhi-qi-jian-jia-dao","宫之奇谏假道","古文观止","卷一·周文一","左丘明",[12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23],"晋侯复假道于虞以伐虢¹。宫之奇谏曰：\"虢，虞之表²也。虢亡，虞必从之。晋不可启³，寇不可翫⁴。一之谓甚，其⁵可再乎？谚所谓'辅车⁶相依，唇亡齿寒'者，其虞、虢之谓也。\"","公曰：\"晋，吾宗⁷也，岂害我哉？\"","对曰：\"大伯、虞仲，大王之昭也⁸。大伯不从，是以不嗣⁹。虢仲、虢叔，王季之穆也¹⁰，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府¹¹。将虢是灭¹²，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也¹³，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼（bī）乎¹⁴？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？\"¹⁵","公曰：\"吾享祀丰絜，神必据我¹⁶。\"","对曰：\"臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依¹⁷。故周书曰：'皇天无亲，惟德是辅¹⁸。'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨¹⁹。'又曰：'民不易物，惟德繄（yī）物²⁰。'如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯（píng）依²¹，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？\"²²","弗听，许晋使。","宫之奇以其族行²³，曰：\"虞不腊矣²⁴。在此行也，晋不更举矣。\"²⁵","八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：\"吾其济乎？\"","对曰：\"克之。\"","公曰：\"何时？\"","对曰：\"童谣曰：'丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。'其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。\"","冬，十二月丙子朔²⁶，晋灭虢，虢公丑奔京师²⁷。师还，馆于虞²⁸，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，以媵²⁹秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书³⁰曰：\"晋人执虞公。\"罪虞公，言易也。",[25,29,33,37,41,45,49,53,57,61,65,69,73,77,81,85,89,93,97,101,105,109,113,117,121,125,129,133,137,141],{"term":26,"text":27,"index":28},"假道","借路，借道",1,{"term":30,"text":31,"index":32},"表","屏障，外围",2,{"term":34,"text":35,"index":36},"启","开启，引起",3,{"term":38,"text":39,"index":40},"翫","轻视，玩忽",4,{"term":42,"text":43,"index":44},"其","难道，岂",5,{"term":46,"text":47,"index":48},"辅车","辅，颊骨；车，牙床",6,{"term":50,"text":51,"index":52},"宗","同宗，同族",7,{"term":54,"text":55,"index":56},"大王之昭","大王，古公亶父；昭，古代宗庙制度，父为昭，子为穆",8,{"term":58,"text":59,"index":60},"不嗣","不继承王位",9,{"term":62,"text":63,"index":64},"王季之穆","王季，季历；穆，古代宗庙制度，父为昭，子为穆",10,{"term":66,"text":67,"index":68},"盟府","收藏盟约的府库",11,{"term":70,"text":71,"index":72},"将虢是灭","将要灭掉虢国",12,{"term":74,"text":75,"index":76},"其爱之也","他们爱惜桓、庄的族人",13,{"term":78,"text":79,"index":80},"逼","逼迫，威胁",14,{"term":82,"text":83,"index":84},"况以国乎","何况以国家相威胁呢",15,{"term":86,"text":87,"index":88},"据我","保佑我",16,{"term":90,"text":91,"index":92},"惟德是依","只依从有德的人",17,{"term":94,"text":95,"index":96},"惟德是辅","只辅助有德的人",18,{"term":98,"text":99,"index":100},"明德惟馨","只有明德才是馨香",19,{"term":102,"text":103,"index":104},"惟德繄物","只有德才是物",20,{"term":106,"text":107,"index":108},"冯依","依靠，依附",21,{"term":110,"text":111,"index":112},"神其吐之乎","神灵难道会吐弃吗",22,{"term":114,"text":115,"index":116},"以其族行","带领他的族人离开",23,{"term":118,"text":119,"index":120},"虞不腊矣","虞国不能举行腊祭了",24,{"term":122,"text":123,"index":124},"晋不更举矣","晋国不用再次举兵了",25,{"term":126,"text":127,"index":128},"朔","初一",26,{"term":130,"text":131,"index":132},"京师","周朝的都城",27,{"term":134,"text":135,"index":136},"馆于虞","在虞国住宿",28,{"term":138,"text":139,"index":140},"媵","陪嫁",29,{"term":142,"text":143,"index":144},"故书","所以《春秋》记载",30,[146,147,148,149,150,151],"晋侯再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻说：\"虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。晋国的野心不可开启，外敌不可轻视。一次已经过分，难道还可以有第二次吗？谚语所说的'颊骨和牙床相互依存，嘴唇没有了牙齿就会寒冷'，说的就是虞国和虢国的关系。\"","虞公说：\"晋国，是我的同宗，难道会害我吗？\"\n宫之奇回答说：\"大伯、虞仲，是大王的儿子。大伯不听从父命，所以不继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，是文王的卿士，对王室有功勋，受封的典策藏在盟府。晋国将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱惜呢？况且虞国能比桓叔、庄伯更亲近吗？他们爱惜桓叔、庄伯的族人，桓叔、庄伯的族人有什么罪过？却被杀戮，不就是因为逼迫吗？亲近的人由于宠信而逼迫，尚且杀害他们，何况以国家相威胁呢？\"","虞公说：\"我的祭祀丰盛洁净，神灵必定保佑我。\"\n宫之奇回答说：\"我听说，鬼神不是亲近某个人，只依从有德的人。所以《周书》说：'皇天没有私亲，只辅助有德的人。'又说：'黍稷不是馨香，只有明德才是馨香。'又说：'民众不改变物品，只有德才是物品。'这样，那么没有德，民众就不和睦，神灵就不享用。神灵所依靠的，将在德了。如果晋国取得虞国，而用明德来奉献馨香，神灵难道会吐弃吗？\"","虞公不听，答应了晋国使者的要求。\n宫之奇带领他的族人离开了，说：\"虞国不能举行腊祭了。在这次行动中，晋国不用再次举兵了。\"","八月甲午，晋侯包围上阳，问卜偃说：\"我能成功吗？\"\n卜偃回答说：\"能攻克。\"\n晋侯说：\"什么时候？\"\n卜偃回答说：\"童谣说：'丙日的早晨，龙尾星隐伏在辰位，军服整齐，夺取虢国的旗帜。鹑火星闪闪，天策星明亮，火星在正中成军，虢公逃跑。'大概在九月、十月之交吧！丙子日的早晨，太阳在尾宿，月亮在策宿，鹑火星在正中，必定是这个时候。\"","冬天，十二月丙子朔日，晋国灭掉虢国，虢公丑逃奔到京师。军队回来，在虞国住宿，于是袭击虞国，灭掉它，抓住虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁。而修整虞国的祭祀，并且把虞国的职贡归还给周王，所以《春秋》记载说：\"晋人执虞公。\"这是责备虞公，说他轻易地借路给晋国。",[153,154,155,156],"本文记载的是春秋时期晋国灭虞虢两国的重要事件。鲁僖公五年（前655年），晋国通过\"假道伐虢\"的策略，先后灭掉了虢国和虞国，这是春秋时期著名的军事谋略案例。","春秋时期，晋国是北方大国，想要扩张势力。虢国和虞国是两个小国，地理位置重要，是晋国南下的必经之路。晋国采用\"假道伐虢\"的策略，先向虞国借路攻打虢国，灭掉虢国后再回头灭掉虞国。","宫之奇是虞国的贤臣，他识破了晋国的计谋，劝阻虞公不要借路给晋国。他提出了\"唇亡齿寒\"的重要思想，认为小国之间应该相互依存，共同抵御大国的侵略。","这一事件反映了春秋时期复杂的国际关系和军事谋略。宫之奇的进谏虽然未被采纳，但他的政治智慧为后世所传颂。",{"quotes":158,"overall":161,"features":165},[159,160],"清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：\"宫之奇谏假道，言政治之要，可谓政治家的智慧。\"","明·归有光《世宗实录》：\"此左氏议论之精者，言政治之要，可为后世法。\"",[162,163,164],"这篇文章是《左传》中著名的谏文之一，体现了宫之奇的政治智慧和战略眼光。文章结构严谨，层次分明，通过宫之奇的三次进谏，展现了春秋时期政治家的远见卓识。","文章的语言优美，特别是宫之奇的进谏，逻辑严密，说理透彻。他提出的\"唇亡齿寒\"理论不仅在当时具有重要的政治价值，也成为后世外交学的重要思想。","文章的主旨深刻，通过宫之奇谏假道这一具体事件，揭示了春秋时期小国生存的艰难和政治智慧的重要性。",[166,167,168,169],"**结构严谨**：文章按照宫之奇三次进谏的顺序，层次分明，逻辑清晰。","**语言优美**：全文语言典雅，特别是宫之奇的进谏，具有很强的说服力和文学性。","**说理透彻**：宫之奇的进谏运用了多种论证方法，通过历史事实、谚语、经典文献等，增强了说服力。","**人物形象鲜明**：宫之奇的智慧、正直，虞公的固执、愚昧，都通过简洁的语言得到了很好的体现。",[171],"左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为\"百家文字之宗，万世古文之祖\"\"文宗史圣\"\"经臣史祖\"，孔子、司马迁均尊左丘明为\"君子\"。","宫之奇谏假道 左丘明 卷一·周文一 晋侯复假道于虞以伐虢¹。宫之奇谏曰：\"虢，虞之表²也。虢亡，虞必从之。晋不可启³，寇不可翫⁴。一之谓甚，其⁵可再乎？谚所谓'辅车⁶相依，唇亡齿寒'者，其虞、虢之谓也。\" 公曰：\"晋，吾宗⁷也，岂害我哉？\" 对曰：\"大伯、虞仲，大王之昭也⁸。大伯不从，是以不嗣⁹。虢仲、虢叔，王季之穆也¹⁰，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府¹¹。将虢是灭¹²，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也¹³，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼（bī）乎¹⁴？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？\"¹⁵ 公曰：\"吾享祀丰絜，神必据我¹⁶。\" 对曰：\"臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依¹⁷。故周书曰：'皇天无亲，惟德是辅¹⁸。'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨¹⁹。'又曰：'民不易物，惟德繄（yī）物²⁰。'如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯（píng）依²¹，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？\"²² 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行²³，曰：\"虞不腊矣²⁴。在此行也，晋不更举矣。\"²⁵ 八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：\"吾其济乎？\" 对曰：\"克之。\" 公曰：\"何时？\" 对曰：\"童谣曰：'丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。'其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。\" 冬，十二月丙子朔²⁶，晋灭虢，虢公丑奔京师²⁷。师还，馆于虞²⁸，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，以媵²⁹秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书³⁰曰：\"晋人执虞公。\"罪虞公，言易也。 晋侯再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻说：\"虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。晋国的野心不可开启，外敌不可轻视。一次已经过分，难道还可以有第二次吗？谚语所说的'颊骨和牙床相互依存，嘴唇没有了牙齿就会寒冷'，说的就是虞国和虢国的关系。\" 虞公说：\"晋国，是我的同宗，难道会害我吗？\"\n宫之奇回答说：\"大伯、虞仲，是大王的儿子。大伯不听从父命，所以不继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，是文王的卿士，对王室有功勋，受封的典策藏在盟府。晋国将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱惜呢？况且虞国能比桓叔、庄伯更亲近吗？他们爱惜桓叔、庄伯的族人，桓叔、庄伯的族人有什么罪过？却被杀戮，不就是因为逼迫吗？亲近的人由于宠信而逼迫，尚且杀害他们，何况以国家相威胁呢？\" 虞公说：\"我的祭祀丰盛洁净，神灵必定保佑我。\"\n宫之奇回答说：\"我听说，鬼神不是亲近某个人，只依从有德的人。所以《周书》说：'皇天没有私亲，只辅助有德的人。'又说：'黍稷不是馨香，只有明德才是馨香。'又说：'民众不改变物品，只有德才是物品。'这样，那么没有德，民众就不和睦，神灵就不享用。神灵所依靠的，将在德了。如果晋国取得虞国，而用明德来奉献馨香，神灵难道会吐弃吗？\" 虞公不听，答应了晋国使者的要求。\n宫之奇带领他的族人离开了，说：\"虞国不能举行腊祭了。在这次行动中，晋国不用再次举兵了。\" 八月甲午，晋侯包围上阳，问卜偃说：\"我能成功吗？\"\n卜偃回答说：\"能攻克。\"\n晋侯说：\"什么时候？\"\n卜偃回答说：\"童谣说：'丙日的早晨，龙尾星隐伏在辰位，军服整齐，夺取虢国的旗帜。鹑火星闪闪，天策星明亮，火星在正中成军，虢公逃跑。'大概在九月、十月之交吧！丙子日的早晨，太阳在尾宿，月亮在策宿，鹑火星在正中，必定是这个时候。\" 冬天，十二月丙子朔日，晋国灭掉虢国，虢公丑逃奔到京师。军队回来，在虞国住宿，于是袭击虞国，灭掉它，抓住虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁。而修整虞国的祭祀，并且把虞国的职贡归还给周王，所以《春秋》记载说：\"晋人执虞公。\"这是责备虞公，说他轻易地借路给晋国。","2026-11-08T00:28:59.383Z","宮之奇諫假道",[176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187],"晉侯復假道於虞以伐虢¹。宮之奇諫曰：\"虢，虞之表²也。虢亡，虞必從之。晉不可啓³，寇不可翫⁴。一之謂甚，其⁵可再乎？諺所謂'輔車⁶相依，脣亡齒寒'者，其虞、虢之謂也。\"","公曰：\"晉，吾宗⁷也，豈害我哉？\"","對曰：\"大伯、虞仲，大王之昭也⁸。大伯不從，是以不嗣⁹。虢仲、虢叔，王季之穆也¹⁰，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府¹¹。將虢是滅¹²，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也¹³，桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯逼（bī）乎¹⁴？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？\"¹⁵","公曰：\"吾享祀豐絜，神必據我¹⁶。\"","對曰：\"臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依¹⁷。故周書曰：'皇天無親，惟德是輔¹⁸。'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨¹⁹。'又曰：'民不易物，惟德繄（yī）物²⁰。'如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮（píng）依²¹，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？\"²²","弗聽，許晉使。","宮之奇以其族行²³，曰：\"虞不臘矣²⁴。在此行也，晉不更舉矣。\"²⁵","八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：\"吾其濟乎？\"","對曰：\"克之。\"","公曰：\"何時？\"","對曰：\"童謠曰：'丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。'其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。\"","冬，十二月丙子朔²⁶，晉滅虢，虢公醜奔京師²⁷。師還，館於虞²⁸，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，以媵²⁹秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書³⁰曰：\"晉人執虞公。\"罪虞公，言易也。",[189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199,200],"jìn hóu fù jiǎ dào yú yú yǐ fá guó ¹ 。 gōng zhī qí jiàn yuē ： \" guó ， yú zhī biǎo ² yě 。 guó wáng ， yú bì cóng zhī 。 jìn bù kě qǐ ³ ， kòu bù kě wán ⁴ 。 yī zhī wèi shèn ， qí ⁵ kě zài hū ？ yàn suǒ wèi ' fǔ chē ⁶ xiāng yī ， chún wáng chǐ hán ' zhě ， qí yú 、 guó zhī wèi yě 。 \"","gōng yuē ： \" jìn ， wú zōng ⁷ yě ， qǐ hài wǒ zāi ？ \"","duì yuē ： \" dà bó 、 yú zhòng ， dà wáng zhī zhāo yě ⁸ 。 dà bó bù cóng ， shì yǐ bú sì ⁹ 。 guó zhòng 、 guó shū ， wáng jì zhī mù yě ¹ ⁰ ， wèi wén wáng qīng shì ， xūn zài wáng shì ， cáng yú méng fǔ ¹ ¹ 。 jiāng guó shì miè ¹ ² ， hé ài yú yú ！ qiě yú néng qīn yú huán 、 zhuāng hū ？ qí ài zhī yě ¹ ³ ， huán 、 zhuāng zhī zú hé zuì ？ ér yǐ wéi lù ， bù wéi bī （ b ī ） hū ¹ ⁴ ？ qīn yǐ chǒng bī ， yóu shàng hài zhī ， kuàng yǐ guó hū ？ \" ¹ ⁵","gōng yuē ： \" wú xiǎng sì fēng jié ， shén bì jù wǒ ¹ ⁶ 。 \"","duì yuē ： \" chén wén zhī ， guǐ shén fēi rén shí qīn ， wéi dé shì yī ¹ ⁷ 。 gù zhōu shū yuē ： ' huáng tiān wú qīn ， wéi dé shì fǔ ¹ ⁸ 。 ' yòu yuē ： ' shǔ jì fēi xīn ， míng dé wéi xīn ¹ ⁹ 。 ' yòu yuē ： ' mín bú yì wù ， wéi dé yī （ y ī ） wù ² ⁰ 。 ' rú shì ， zé fēi dé mín bù hé ， shén bù xiǎng yǐ 。 shén suǒ féng （ p í n g ） yī ² ¹ ， jiāng zài dé yǐ 。 ruò jìn qǔ yú ， ér míng dé yǐ jiàn xīn xiāng ， shén qí tǔ zhī hū ？ \" ² ²","fú tīng ， xǔ jìn shǐ 。","gōng zhī qí yǐ qí zú xíng ² ³ ， yuē ： \" yú bú là yǐ ² ⁴ 。 zài cǐ xíng yě ， jìn bú gèng jǔ yǐ 。 \" ² ⁵","bā yuè jiǎ wǔ ， jìn hóu wéi shàng yáng ， wèn yú bǔ yǎn yuē ： \" wú qí jì hū ？ \"","duì yuē ： \" kè zhī 。 \"","gōng yuē ： \" hé shí ？ \"","duì yuē ： \" tóng yáo yuē ： ' bǐng zhī chén ， lóng wěi fú chén ， jūn fú zhèn zhèn ， qǔ guó zhī qí 。 chún zhī bēn bēn ， tiān cè dùn dùn ， huǒ zhōng chéng jūn ， guó gōng qí bēn 。 ' qí jiǔ yuè 、 shí yuè zhī jiāo hū ！ bǐng zǐ dàn ， rì zài wěi ， yuè zài cè ， chún huǒ zhōng ， bì shì shí yě 。 \"","dōng ， shí èr yuè bǐng zǐ shuò ² ⁶ ， jìn miè guó ， guó gōng chǒu bēn jīng shī ² ⁷ 。 shī hái ， guǎn yú yú ² ⁸ ， suì xí yú ， miè zhī , zhí yú gōng . jí qí dà fū jǐng bó ， yǐ yìng ² ⁹ qín mù jī 。 ér xiū yú sì ， qiě guī qí zhí gòng yú wáng ， gù shū ³ ⁰ yuē ： \" jìn rén zhí yú gōng 。 \" zuì yú gōng ， yán yì yě 。",[202,203,205,208,210,212,215,216,218,220,222,224,227,230,232,235,237,239,242,243,244,246,248,250,253,256,257,259,262,263],{"term":26,"text":27,"index":28},{"term":30,"text":204,"index":32},"屏障，外圍",{"term":206,"text":207,"index":36},"啓","開啓，引起",{"term":38,"text":209,"index":40},"輕視，翫忽",{"term":42,"text":211,"index":44},"難道，豈",{"term":213,"text":214,"index":48},"輔車","輔，頰骨；車，牙牀",{"term":50,"text":51,"index":52},{"term":54,"text":217,"index":56},"大王，古公亶父；昭，古代宗廟制度，父爲昭，子爲穆",{"term":58,"text":219,"index":60},"不繼承王位",{"term":62,"text":221,"index":64},"王季，季歷；穆，古代宗廟制度，父爲昭，子爲穆",{"term":66,"text":223,"index":68},"收藏盟約的府庫",{"term":225,"text":226,"index":72},"將虢是滅","將要滅掉虢國",{"term":228,"text":229,"index":76},"其愛之也","他們愛惜桓、莊的族人",{"term":78,"text":231,"index":80},"逼迫，威脅",{"term":233,"text":234,"index":84},"況以國乎","何況以國家相威脅呢",{"term":236,"text":87,"index":88},"據我",{"term":90,"text":238,"index":92},"只依從有德的人",{"term":240,"text":241,"index":96},"惟德是輔","只輔助有德的人",{"term":98,"text":99,"index":100},{"term":102,"text":103,"index":104},{"term":245,"text":107,"index":108},"馮依",{"term":110,"text":247,"index":112},"神靈難道會吐棄嗎",{"term":114,"text":249,"index":116},"帶領他的族人離開",{"term":251,"text":252,"index":120},"虞不臘矣","虞國不能舉行臘祭了",{"term":254,"text":255,"index":124},"晉不更舉矣","晉國不用再次舉兵了",{"term":126,"text":127,"index":128},{"term":258,"text":131,"index":132},"京師",{"term":260,"text":261,"index":136},"館於虞","在虞國住宿",{"term":138,"text":139,"index":140},{"term":264,"text":265,"index":144},"故書","所以《春秋》記載",[267,268,269,270,271,272],"晉侯再次向虞國借路去攻打虢國。宮之奇勸阻說：\"虢國，是虞國的屏障。虢國滅亡，虞國必定跟着滅亡。晉國的野心不可開啓，外敵不可輕視。一次已經過分，難道還可以有第二次嗎？諺語所說的'頰骨和牙牀相互依存，嘴脣沒有了牙齒就會寒冷'，說的就是虞國和虢國的關係。\"","虞公說：\"晉國，是我的同宗，難道會害我嗎？\"\n宮之奇回答說：\"大伯、虞仲，是大王的兒子。大伯不聽從父命，所以不繼承王位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，是文王的卿士，對王室有功勳，受封的典策藏在盟府。晉國將要滅掉虢國，對虞國又有什麼愛惜呢？況且虞國能比桓叔、莊伯更親近嗎？他們愛惜桓叔、莊伯的族人，桓叔、莊伯的族人有什麼罪過？卻被殺戮，不就是因爲逼迫嗎？親近的人由於寵信而逼迫，尚且殺害他們，何況以國家相威脅呢？\"","虞公說：\"我的祭祀豐盛潔淨，神靈必定保佑我。\"\n宮之奇回答說：\"我聽說，鬼神不是親近某個人，只依從有德的人。所以《周書》說：'皇天沒有私親，只輔助有德的人。'又說：'黍稷不是馨香，只有明德才是馨香。'又說：'民衆不改變物品，只有德才是物品。'這樣，那麼沒有德，民衆就不和睦，神靈就不享用。神靈所依靠的，將在德了。如果晉國取得虞國，而用明德來奉獻馨香，神靈難道會吐棄嗎？\"","虞公不聽，答應了晉國使者的要求。\n宮之奇帶領他的族人離開了，說：\"虞國不能舉行臘祭了。在這次行動中，晉國不用再次舉兵了。\"","八月甲午，晉侯包圍上陽，問卜偃說：\"我能成功嗎？\"\n卜偃回答說：\"能攻克。\"\n晉侯說：\"什麼時候？\"\n卜偃回答說：\"童謠說：'丙日的早晨，龍尾星隱伏在辰位，軍服整齊，奪取虢國的旗幟。鶉火星閃閃，天策星明亮，火星在正中成軍，虢公逃跑。'大概在九月、十月之交吧！丙子日的早晨，太陽在尾宿，月亮在策宿，鶉火星在正中，必定是這個時候。\"","冬天，十二月丙子朔日，晉國滅掉虢國，虢公醜逃奔到京師。軍隊回來，在虞國住宿，於是襲擊虞國，滅掉它，抓住虞公和他的大夫井伯，把井伯作爲秦穆姬的陪嫁。而修整虞國的祭祀，並且把虞國的職貢歸還給周王，所以《春秋》記載說：\"晉人執虞公。\"這是責備虞公，說他輕易地借路給晉國。",[274,275,276,277],"本文記載的是春秋時期晉國滅虞虢兩國的重要事件。魯僖公五年（前655年），晉國通過\"假道伐虢\"的策略，先後滅掉了虢國和虞國，這是春秋時期著名的軍事謀略案例。","春秋時期，晉國是北方大國，想要擴張勢力。虢國和虞國是兩個小國，地理位置重要，是晉國南下的必經之路。晉國採用\"假道伐虢\"的策略，先向虞國借路攻打虢國，滅掉虢國後再回頭滅掉虞國。","宮之奇是虞國的賢臣，他識破了晉國的計謀，勸阻虞公不要借路給晉國。他提出了\"脣亡齒寒\"的重要思想，認爲小國之間應該相互依存，共同抵禦大國的侵略。","這一事件反映了春秋時期複雜的國際關係和軍事謀略。宮之奇的進諫雖然未被採納，但他的政治智慧爲後世所傳頌。",{"overall":279,"features":283,"quotes":288},[280,281,282],"這篇文章是《左傳》中著名的諫文之一，體現了宮之奇的政治智慧和戰略眼光。文章結構嚴謹，層次分明，通過宮之奇的三次進諫，展現了春秋時期政治家的遠見卓識。","文章的語言優美，特別是宮之奇的進諫，邏輯嚴密，說理透徹。他提出的\"脣亡齒寒\"理論不僅在當時具有重要的政治價值，也成爲後世外交學的重要思想。","文章的主旨深刻，通過宮之奇諫假道這一具體事件，揭示了春秋時期小國生存的艱難和政治智慧的重要性。",[284,285,286,287],"**結構嚴謹**：文章按照宮之奇三次進諫的順序，層次分明，邏輯清晰。","**語言優美**：全文語言典雅，特別是宮之奇的進諫，具有很強的說服力和文學性。","**說理透徹**：宮之奇的進諫運用了多種論證方法，通過歷史事實、諺語、經典文獻等，增強了說服力。","**人物形象鮮明**：宮之奇的智慧、正直，虞公的固執、愚昧，都通過簡潔的語言得到了很好的體現。",[289,290],"清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》：\"宮之奇諫假道，言政治之要，可謂政治家的智慧。\"","明·歸有光《世宗實錄》：\"此左氏議論之精者，言政治之要，可爲後世法。\"",[292],"左丘明（約前502一前422），春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明爲解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推爲中國史學的開山鼻祖，被譽爲\"百家文字之宗，萬世古文之祖\"\"文宗史聖\"\"經臣史祖\"，孔子、司馬遷均尊左丘明爲\"君子\"。",{"id":294,"name":10,"nameTrad":10,"slug":295,"introduce":296,"dynasty":296},"z8pgmmp60yui66da9c6ddy4uu","zuo-qiu-ming",null,{"slug":298,"title":299,"sortOrder":60},"qi-huan-gong-fa-chu-meng-qu-wan","齐桓公伐楚盟屈完",{"slug":301,"title":302,"sortOrder":68},"qi-huan-xia-bai-shou-zuo","齐桓下拜受胙"]