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左丘明 卷一·周文一 夏四月，取郜¹大鼎于宋，纳于大庙²，非礼也。 臧哀伯谏曰：\"君人者，将昭德塞违，以临照³百官；犹惧或失之，故昭令德⁴以示子孙。是以清庙⁵茅屋，大路越席⁶，大羹不致⁷，粢食不凿⁸，昭其俭也；衮冕黻珽⁹，带裳幅舄¹⁰，衡紞纮綖¹¹，昭其度也；藻率鞞鞛¹²，鞶厉游缨¹³，昭其数也；火龙黼黻¹⁴，昭其文也；五色¹⁵比象，昭其物也；钖鸾和铃¹⁶，昭其声也；三辰旂旗¹⁷，昭其明也。夫德，俭而有度，登降¹⁸有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象¹⁹之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章²⁰也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎²¹于雒邑²²，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?\"公不听。 （周内史闻之，曰：\"臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。\"） 夏季四月，从宋国取来郜国的大鼎，安放在太庙里，这是不合礼制的。 臧哀伯进谏说：\"作为君主，应该昭明德行，堵塞邪恶，以此来监督百官；还担心有失当之处，所以昭明美德来给子孙看。因此清庙用茅草盖屋，大路车用蒲席，大羹不调味，粢食不舂皮，这是昭明节俭；衮衣冠冕蔽膝玉笏，腰带下衣绑腿鞋子，横簪冠缨冠带冠顶，这是昭明制度；玉饰刀鞘刀柄，大带带端旌旗飘带马缨，这是昭明数量；火焰龙纹斧形亚形纹，这是昭明文采；五色比拟物象，这是昭明物类；钖鸾和铃，这是昭明声音；日月星旗帜，这是昭明光明。德行，节俭而有制度，进退有数量。用文物来记录它，用声明来发扬它，以此来监督百官，百官因此戒惧，而不敢改变纪律。现在毁灭德行树立邪恶，而把贿赂的器物放在太庙里，来明示百官。百官效法它，又怎么能诛责呢？国家的败亡，是由于官吏邪恶；官吏失德，是由于宠信贿赂明显。郜鼎在庙里，还有什么比这更明显的呢？武王攻克商朝，把九鼎迁到雒邑，义士还有非议的，何况把昭明违乱之赂器放在太庙里。这该怎么办呢？\"桓公不听。 （周朝内史听到这件事，说：\"臧孙达在鲁国会有后代吧！君主违背礼制，他不忘记用德行来进谏。\"）","2026-11-08T00:28:59.383Z","臧哀伯諫納郜鼎",[131,132,133],"夏四月，取郜¹大鼎於宋，納於大廟²，非禮也。","臧哀伯諫曰：\"君人者，將昭德塞違，以臨照³百官；猶懼或失之，故昭令德⁴以示子孫。是以清廟⁵茅屋，大路越席⁶，大羹不致⁷，粢食不鑿⁸，昭其儉也；袞冕黻珽⁹，帶裳幅舄¹⁰，衡紞紘綖¹¹，昭其度也；藻率鞞鞛¹²，鞶厲遊纓¹³，昭其數也；火龍黼黻¹⁴，昭其文也；五色¹⁵比象，昭其物也；鍚鸞和鈴¹⁶，昭其聲也；三辰旂旗¹⁷，昭其明也。夫德，儉而有度，登降¹⁸有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象¹⁹之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章²⁰也。郜鼎在廟，章孰甚焉?武王克商，遷九鼎²¹於雒邑²²，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟。其若之何?\"公不聽。","（周內史聞之，曰：\"臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。\"）",[135,136,137],"xià sì yuè ， qǔ gào ¹ dà dǐng yú sòng ， nà yú dà miào ² ， fēi lǐ yě 。","zāng āi bó jiàn yuē ： \" jūn rén zhě ， jiāng zhāo dé sè wéi ， yǐ lín zhào ³ bǎi guān ； yóu jù huò shī zhī ， gù zhāo lìng dé ⁴ yǐ shì zǐ sūn 。 shì yǐ qīng miào ⁵ máo wū ， dà lù yuè xí ⁶ ， dà gēng bú zhì ⁷ ， zī shí bù záo ⁸ ， zhāo qí jiǎn yě ； gǔn miǎn fú tǐng ⁹ ， dài shang fú xì ¹ ⁰ ， héng dǎn hóng yán ¹ ¹ ， zhāo qí dù yě ； zǎo lǜ pí běng ¹ ² ， pán lì yóu yīng ¹ ³ ， zhāo qí shù yě ； huǒ lóng fǔ fú ¹ ⁴ ， zhāo qí wén yě ； 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