塘上行
[东汉末年]曹操
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
[东汉末年]曹操
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
池塘中生长着茂盛的蒲草，它的叶子多么繁茂离离。
旁人可以议论何为仁义，但没有人比我更清楚自己的心意。
众人的流言蜚语足以熔化黄金，使夫君与我生离死别。
回想夫君离开我的时刻，我独自一人常常感到悲伤痛苦。
思念夫君的容貌，忧愁郁结伤及心脾。
我常常因思念夫君而痛苦悲伤，夜夜都难以入睡。
夫君啊，难道你要因为那些豪门显贵或贤能之士，就抛弃我这个你素来所爱的人吗？
难道会因为有了鱼肉等珍饤，就抛弃普通的葱和薤吗？
难道会因为有了麻和未经加工的麻，就抛弃普通低贱的菅草和蒯草吗？
夫君啊，你出去又有什么值得烦恼的呢？回来又有什么值得忧愁的呢？
边塞之地多吹着悲凉的风，树木摇曳得多么萧索修长！
如果能与你相伴，我便能得到唯一的快乐，（你我二人）便可延年益寿，长命千秋。
《塘上行》是乐府旧题，曹操的这首诗，历来有不同解读。一种主流观点认为是弃妇诗，借一位被丈夫抛弃的妻子之口，表达了对爱情的坚守、对薄情的控诉，以及渴望重归于好的心愿。另一种观点则认为它是一首求贤诗，以女性口吻比喻自己对贤才的渴望，并劝诫贤才不应“弃捐素所爱”。但从诗歌的字面情感和乐府旧题的传统来看，解释为弃妇诗更为贴切。
诗歌开篇以“蒲生我池中，其叶何离离”起兴，借蒲草的茂盛反衬人物内心的孤寂与失落。 “傍能行仁义，莫若妾自知”点明了诗歌的主题，即一个女子对自我感情的坚定认知，即便旁人对她的境遇议论纷纷，也无法动摇她对爱情的执着。
“众口铄黄金，使君生别离”直指造成离别的元凶——“众口”，即流言蜚语或世俗的偏见。这使得女子与夫君被迫分离，体现了世俗力量对个人情感的残酷干预。接着的几句“念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐”直接抒发了女子对夫君深切的思念和痛苦。她独守空房，因思念而日夜难寐，身心都受到极大的折磨，情感真挚动人。
诗歌的高潮是连续的三个反问句：“莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？”。这三个比喻层层递进，从“豪贤”到“鱼肉”，再到“麻枲”，都是在劝诫夫君不要因为追求更高贵、更珍稀的东西而抛弃旧日的情爱。这些朴素的比喻，如葱薤、菅蒯，象征着女子虽然可能地位不高或容颜不再，却是夫君曾经的“素所爱”，不应轻易抛弃。这几个反问，既是哀怨，也是恳求，语气坚定而又饱含深情。
“出亦复何苦，入亦复何愁”二句，在弃妇诗的语境下，可以理解为女子苦口婆心劝慰夫君，无论夫君是外出寻觅新欢，还是回归旧爱身边，其实都没有什么值得烦恼的，暗示夫君回归是更明智的选择。
最后几句“边地多悲风，树木何修修！从君致独乐，延年寿千秋”，将景物描写与情感表达结合。边地的悲风和萧索的树木，渲染了凄凉的氛围，进一步衬托了女子内心的悲苦。而结尾的“从君致独乐，延年寿千秋”则表达了女子强烈的愿望，只要能与夫君相守，哪怕是简单的快乐，也能带来长久的幸福，这是对爱情最纯粹的向往和坚守。
整首诗语言质朴，情感深沉，通过一个弃妇的独白，展现了汉末离乱时期个体生命的悲欢离合，具有较强的艺术感染力。
最后更新：