晏子不死君难 · 卷二·周文二

原文

崔武子见棠姜而美之¹，遂取之²。庄公通焉³。崔子弑之⁴。

晏子立于崔氏之门外⁵。其人曰⁶："死乎⁷？"曰⁸："独吾君也乎哉⁹，吾死也¹⁰？"曰¹¹："行乎¹²？"曰¹³："吾罪也乎哉¹⁴，吾亡也¹⁵？"曰¹⁶："归乎¹⁷？"曰¹⁸："君死¹⁹，安归²⁰？君民者²¹，岂以陵民²²？社稷是主²³。臣君者²⁴，岂为其口实²⁵？社稷是养²⁶。故君为社稷死²⁷，则死之²⁸；为社稷亡²⁹，则亡之³⁰。若为己死³¹，而为己亡³²，非其私暱³³，谁敢任之³⁴？且人有君而弑之³⁵，吾焉得死之³⁶？而焉得亡之³⁷？将庸何归³⁸？"门启而入³⁹，枕尸股而哭⁴⁰。兴⁴¹，三踊而出⁴²。人谓崔子⁴³："必杀之⁴⁴。"崔子曰⁴⁵："民之望也⁴⁶，舍之得民⁴⁷。"

词语注释

1崔武子见棠姜而美之崔武子，崔杼；见，看见；棠姜，人名；而，并且；美，认为美；之，她
2遂取之遂，于是；取，娶；之，她
3庄公通焉庄公，齐庄公；通，私通；焉，与她
4崔子弑之崔子，崔杼；弑，弑杀；之，他
5晏子立于崔氏之门外晏子，晏婴；立，站立；于，在；崔氏，崔家；之，的；门外，门外
6其人曰其，他的；人，随从；曰，说
7死乎死，殉死；乎，吗
8曰说
9独吾君也乎哉独，只；吾，我的；君，国君；也乎哉，吗
10吾死也吾，我；死，殉死；也，啊
11曰说
12行乎行，逃走；乎，吗
13曰说
14吾罪也乎哉吾，我的；罪，罪过；也乎哉，吗
15吾亡也吾，我；亡，逃亡；也，啊
16曰说
17归乎归，回去；乎，吗
18曰说
19君死君，国君；死，死了
20安归安，哪里；归，回去
21君民者君民，统治民众；者，的人
22岂以陵民岂，难道；以，来；陵民，欺凌民众
23社稷是主社稷，国家；是，是；主，主持
24臣君者臣君，侍奉国君；者，的人
25岂为其口实岂，难道；为，为了；其，他的；口实，俸禄
26社稷是养社稷，国家；是，是；养，养护
27故君为社稷死故，所以；君，国君；为，为了；社稷，国家；死，死
28则死之则，就；死，殉死；之，他
29为社稷亡为，为了；社稷，国家；亡，逃亡
30则亡之则，就；亡，逃亡；之，他
31若为己死若，如果；为，为了；己，自己；死，死
32而为己亡而，并且；为，为了；己，自己；亡，逃亡
33非其私暱非，不是；其，他的；私暱，亲信
34谁敢任之谁，谁；敢，敢；任，承担；之，这
35且人有君而弑之且，而且；人，别人；有，有；君，国君；而，并且；弑，弑杀；之，他
36吾焉得死之吾，我；焉，怎么；得，能够；死，殉死；之，他
37而焉得亡之而，并且；焉，怎么；得，能够；亡，逃亡；之，他
38将庸何归将，将要；庸，用；何，什么；归，回去
39门启而入门，门；启，打开；而，并且；入，进去
40枕尸股而哭枕，枕着；尸股，尸体的大腿；而，并且；哭，哭
41兴站起来
42三踊而出三，三次；踊，跳跃；而，并且；出，出去
43人谓崔子人，人；谓，对...说；崔子，崔杼
44必杀之必，必须；杀，杀；之，他
45崔子曰崔子，崔杼；曰，说
46民之望也民，民众；之，的；望，希望；也，啊
47舍之得民舍，放过；之，他；得民，得到民心

白话译文

崔武子看见棠姜并且认为她美，于是娶了她。齐庄公与她私通。崔杼弑杀了他。

晏婴站在崔家的门外。他的随从说："殉死吗？"晏婴说："只是我的国君吗，我殉死？"随从说："逃走吗？"晏婴说："是我的罪过吗，我逃亡？"随从说："回去吗？"晏婴说："国君死了，哪里回去？统治民众的人，难道来欺凌民众？是主持国家。侍奉国君的人，难道为了他的俸禄？是养护国家。所以国君为了国家死，就殉死他；为了国家逃亡，就逃亡他。如果为了自己死，并且为了自己逃亡，不是他的亲信，谁敢承担这个？而且别人有国君并且弑杀他，我怎么能够殉死他？并且怎么能够逃亡他？将要用什么回去？"门打开并且进去，枕着尸体的大腿并且哭。站起来，三次跳跃并且出去。人对崔杼说："必须杀他。"崔杼说："是民众的希望，放过他得到民心。"

创作背景

本文记载的是春秋时期齐国的重要政治事件。鲁襄公二十五年（前548年），齐庄公与崔杼的妻子私通，崔杼弑杀齐庄公，晏婴面对君难的态度体现了春秋时期士人的品格。

春秋时期，齐国是大国，齐庄公淫乱无道，与大臣崔杼的妻子私通，最终被崔杼弑杀。晏婴作为齐国的贤臣，面对君难时，既不殉死，也不逃亡，而是以社稷为重的态度，体现了春秋时期士人的政治智慧。

晏婴是齐国的贤臣，他通过巧妙的语言艺术，既维护了自己的品格，又体现了春秋时期士人的忠义观念。他的政治智慧不仅体现了个人品格，也展现了春秋时期政治家的政治智慧。

这一事件反映了春秋时期复杂的政治关系和士人品格。晏婴的政治智慧不仅维护了自己的品格，也体现了春秋时期政治家的政治智慧。

作品赏析

整体赏析

这篇文章是《左传》中著名的政治文章之一，体现了晏婴的政治智慧和品格。文章结构严谨，层次分明，通过晏婴面对君难的态度，展现了春秋时期士人的政治智慧。

文章的语言简洁有力，特别是晏婴的回答，既坚定又理性，既有原则又有智慧。他通过巧妙的语言艺术，巧妙地表达了自己的立场，体现了春秋时期士人的品格。

文章的主旨深刻，通过晏婴不死君难这一具体事件，揭示了春秋时期忠义观念的重要性和政治家的政治智慧。

艺术特色

**结构严谨**：文章按照对话的顺序，层次分明，逻辑清晰。
**语言简洁**：全文语言精练，特别是晏婴的回答，言简意赅，具有很强的说服力。
**人物形象鲜明**：晏婴的智慧、坚定，崔杼的狡诈、狠毒，都通过简洁的语言得到了很好的体现。
**政治智慧深刻**：文章不仅记录了历史事件，更重要的是体现了深刻的政治智慧。

名家点评

清·吴楚材、吴调侯《古文观止》："晏子不死君难，言忠义之要，可谓政治家的智慧。"
明·归有光《世宗实录》："此左氏议论之精者，言忠义之要，可为后世法。"

作者简介

左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。