郑伯克段于鄢 · 卷一·周文一

原文

初¹，郑武公²娶于申³，曰武姜⁴，生庄公及共叔段⁵。庄公寤生⁶，惊⁷姜氏，故名曰寤生，遂恶之⁸。爱⁹共叔段，欲立之。亟请于武公¹⁰，公弗许¹¹。

及庄公即位¹²，为之请制¹³。公曰："制，岩邑¹⁴也，虢叔死焉¹⁵，佗邑唯命¹⁶。"请京¹⁷，使居之，谓之京城大叔¹⁸。祭仲¹⁹曰："都城过百雉²⁰，国之害也²¹。先王²²之制：大都不过参国之一²³，中五之一²⁴，小九之一²⁵。今京不度²⁶，非制也²⁷，君将不堪²⁸。"公曰："姜氏欲之，焉辟害²⁹？"对曰："姜氏何厌之有³⁰！不如早为之所³¹，无使滋蔓³²，蔓难图³³也。蔓草犹³⁴不可除，况³⁵君之宠弟乎！"公曰："多行不义，必自毙³⁶，子姑³⁷待之。"

既而³⁸大叔命西鄙北鄙贰于己³⁹。公子吕⁴⁰曰："国不堪⁴¹贰，君将若之何⁴²？欲与大叔⁴³，臣请事之⁴⁴；若弗与，则请除之。无生民心⁴⁵。"公曰："无庸⁴⁶，将自及⁴⁷。"大叔又收贰以为己邑⁴⁸，至于廪延⁴⁹。子封曰："可矣，厚将得众⁵⁰。"公曰："不义，不暱，厚将崩⁵¹。"

大叔完聚⁵²，缮甲兵⁵³，具卒乘⁵⁴，将袭⁵⁵郑。夫人将启之⁵⁶。公闻其期⁵⁷，曰："可矣！"命子封帅车二百乘⁵⁸以伐京。京叛⁵⁹大叔段，段入⁶⁰于鄢，公伐诸鄢⁶¹。五月辛丑⁶²，大叔出奔共⁶³。

书曰："郑伯克段于鄢。"段不弟⁶⁴，故不言弟；如二君，故曰克⁶⁵；称郑伯，讥失教也⁶⁶；谓之郑志⁶⁷。不言出奔，难之也⁶⁸。

遂寘⁶⁹姜氏于城颍，而誓之⁷⁰曰："不及黄泉⁷¹，无相见也。"既而悔之⁷²。颍考叔⁷³为颍谷封人⁷⁴，闻之，有献⁷⁵于公，公赐之食⁷⁶，食舍肉⁷⁷。公问之，对曰："小人有母，皆尝⁷⁸小人之食矣，未尝君之羹⁷⁹，请以遗之⁸⁰。"公曰："尔有母遗，繄我独无⁸¹！"颍考叔曰："敢问何谓也⁸²？"公语之故⁸³，且告之悔⁸⁴。对曰："君何患焉⁸⁵？若阙⁸⁶地及泉，隧而相见⁸⁷，其谁曰不然⁸⁸？"公从之。公入而赋⁸⁹："大隧之中，其乐也融融⁹⁰！"姜出而赋："大隧之外，其乐也洩洩⁹¹。"遂为母子如初⁹²。

君子⁹³曰："颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公⁹⁴。《诗》曰：'孝子不匮，永锡尔类⁹⁵。'其是之谓乎⁹⁶！"

词语注释

1初当初，从前。故事开始的时间。
2郑武公郑国国君，名掘突，谥号武。
3申国名，在今河南南阳。
4武姜郑武公的妻子，"武"表示丈夫的谥号，"姜"表示她的姓。
5共叔段郑庄公的弟弟，名段。共，国名，在今河南辉县。叔，排行在末的，年少的。
6寤生逆生，倒生，即难产。
7惊使动用法，使姜氏受惊。
8恶之厌恶他。恶，厌恶。
9爱偏爱。
10亟请于武公屡次向武公请求。亟，屡次。
11弗许不答应。弗，不。
12即位君主登位。
13制地名，即虎牢，在今河南荥阳西北。
14岩邑险要的城邑。
15虢叔死焉东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。
16佗邑唯命别的地方，唯命是从。佗，同"他"，指示代词，别的，另外的。
17京地名，在今河南荥阳东南。
18京城大叔大，同"太"。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注："太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。"
19祭仲郑国大夫，字足。
20雉古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。
21国之害也国家的祸害。
22先王前代君王。郭锡良《古代汉语》注：先王，指周的先王。
23大都不过参国之一大的城不能超过国都城的三分之一。参，同"三"。
24中五之一中等城不能超过国都城的五分之一。
25小九之一小的城不能超过国都城的九分之一。
26不度不合法度。
27非制也不是先王的制度。
28不堪受不了，控制不住的意思。
29焉辟害怎么躲开这种祸害？焉，疑问代词，哪里，怎么。辟，同"避"。
30何厌之有有何厌。有什么满足。宾语前置何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
31为之所给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
32无使滋蔓不要让他滋长蔓延，"无"通"毋"。
33图除掉。
34犹尚且。
35况何况。
36多行不义，必自毙多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有"死"义。
37姑姑且、暂且。
38既而固定词组，不久。
39命西鄙北鄙贰于己命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。鄙：边邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
40公子吕郑国大夫。
41堪承受。
42若之何固定结构，对它怎么办？之：指"大叔命西鄙北鄙贰于己"这件事。
43欲与大叔打算把郑国送给太叔。与：给予。
44臣请事之我请求去服侍他。
45无生民心不要使民众（因为有两个政权并存而）生二心。无：通"毋"，不要。
46无庸不用。"庸"、"用"通用，一般出现于否定式。
47将自及将自己赶上灾难，杜预注："及之难也。及：本义追赶上。
48收贰以为己邑收取两属的西鄙北鄙作为自己的城邑。贰：指原来贰属的西鄙北鄙。
49至于廪延扩张到了廪延。廪延：地名，河南省延津县北。
50厚将得众势力雄厚，就能得到更多的百姓。厚，本义即"厚"，这里指"势力雄厚"。
51不义，不暱，厚将崩共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵（异体），亲近。
52完聚修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
53缮甲兵修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
54具卒乘准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
55袭偷袭。行军不用钟鼓。杜预注："轻行掩其不备曰袭"。本是贬义，后逐渐转为中性词。
56夫人将启之武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
57公闻其期庄公听说了偷袭的日期。
58帅车二百乘率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士600人，步卒14400人。
59叛背叛。
60入逃入。
61公伐诸鄢庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词。
62辛丑干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。
63出奔共出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
64不弟不守为弟之道。与"父不父，子不子用法相同。"《春秋》记载道："郑伯克段于鄢。"意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
65如二君，故曰克兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用"克"字；克，战胜。
66称郑伯，讥失教也称庄公为"郑伯"，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而没有教好。
67谓之郑志赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
68不言出奔，难之也不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
69寘同"置"，安置，这里是"放逐"的意思。
70誓之为动用法，对她发誓。
71黄泉地下的泉水，喻墓穴，指死后。
72悔之为动用法，对这事后悔。
73颍考叔郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）的封人。
74封人管理边界的地方长官。封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
75有献有进献的东西。献作名词，指进献的东西。
76赐之食赏给他吃的。双宾语。
77食舍肉吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。
78尝吃过。
79羹带汁的肉。《尔雅·释器》："肉谓之羹。"
80遗之赠送给她。
81繄我独无我却单单没有啊！繄：句首语气助词，不译。
82敢问何谓也冒昧地问问你说的是什么意思呢？敢：表敬副词，冒昧。
83故原故，原因和对姜氏的誓言。
84悔后悔。
85君何患焉您忧虑什么呢？
86阙通"掘"，挖。
87隧而相见挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
88其谁曰不然那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢？其，语气助词，加强反问的语气。然，这样。
89赋赋诗，孔颖达疏："谓自作诗也。"
90大隧之中，其乐也融融走进隧道里，欢乐真无比。
91大隧之外，其乐也洩洩走出隧道外，心情多欢快。中、融：上古冬韵，余见注。外，洩：上古月韵。
92遂为母子如初从此作为母亲和儿子像当初一样。
93君子道德高尚的人。
94施及庄公施，延及。延及庄公。
95孝子不匮，永锡尔类匮，尽。锡，通赐，给与。
96其是之谓乎其，表推测语气，之，结构助词。

白话译文

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫"寤生"，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说："制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。"武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说："分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。"庄公说："姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？"祭仲回答说："姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？"庄公说："多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。"

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说："国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。"庄公说："不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。"太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说："可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。"庄公说："对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。"

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说："可以出击了！"命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。

《春秋》记载道："郑伯克段于鄢。"共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用"克"字；称庄公为"郑伯"，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说："不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！"过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道："小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。"庄公说："你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！"颍考叔说："请问您这是什么意思？"庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道："您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？"庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道："大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！"武姜走出地道，赋诗道："大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！"于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）。

君子说："颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：'孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。'大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？"

创作背景

春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。隐公元年（公元前722年），郑国国君之弟共叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了共叔段，使他“出奔”。

作品赏析

整体赏析

文章以时间先后顺序为线索，记叙郑国王室内部势力之间的权力之争，既涉及政治、军事利益，也牵涉到母子情、手足情，读来扣人心弦。首先写庄公寤生，使姜氏受到惊吓，姜氏因而喜爱次子段。段在母亲的暗中支持下，谋夺君王之位，逐步扩张他的势力。庄公静观其变，外似宽厚实则胸怀杀机。矛盾冲突越来越明朗、尖锐，最后达到高潮：郑伯讨伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城颍。文章线索清晰，有明线、暗线，也有主线、次线。段的扩张势力是明线，郑庄公的欲擒故纵是暗线。明线被安排成次线，暗线却被写成主线，郑伯的所作所为成为直接叙述的对象。两条线索在文章开端分头发展，到“公伐诸鄢”，才交织在一起，并引出新的一条线索：郑伯与姜氏的母子关系，最后以母子和好如初为结局。脉络清晰，结构完整，作者的叙事能力是相当高超的。

文章精彩之处在于对人物的刻画惟妙惟肖，形象生动。郑庄公老谋深算，城府极深。他对母亲和胞弟的阴谋，早已心知肚明，却一直按兵不动，摆出姜太公钓鱼，愿者上钩的姿态，欲擒故纵，最后师出有名。作为国君，他精明强干，运筹帷幄，对事情的发展洞若观火，是一位深谋远虑的政治家；但作为兄长，他对胞弟的越轨行为，不及时加以教导和劝阻，却一味放纵，终于酿成母子决裂、手足相残的惨剧，他的阴险狠毒的丑恶面目，被暴露无遗，史官对此也深为不满。庄公最后将母亲囚禁在城颍，“既而悔之”，在大臣颍考叔的设计安排下，母子两人在隧道中相见，关系恢复如初，庄公当时说：“大隧之中，其乐也融融！”他的另一个性格——虚伪，也被揭露出来。其他人物，也塑造得栩栩如生。姜氏飞扬跋扈，任性妄为，助子为虐，最终尝到了自己酿成的苦果；段则愚蠢、贪婪，在母亲的纵容下，骄纵成性，狂妄自大。在尖锐的矛盾冲突中，人物形象得到了充分的展示。

这篇文章把整个事件的起因、经过和结局交代得清清楚楚，且记叙了人物的行为，刻画出了人物的性格，还融入了作者的政治说教，表达了作者的政治理想，真正达到了微而显、婉而辩、精而腴、简而奥的辩证统一。文章仅七百余字，结构完整紧凑又波澜起伏，塑造的人物形象生动传神，显示出了较高的艺术水平。全文语言生动简洁，人物形象饱满，情节丰富曲折，是一篇极富文学色彩的历史散文。

名家点评

南宋·吕祖谦《东莱博议》卷一：“导之以逆，而反诛逆；教之以叛，而反讨其叛！庄公之用心亦险矣！”
明·归有光《世宗实录》：“此左氏笔力之最高者。”
清·余诚《重订古文释义新编》卷一引吴荪右语：“文章之祖。”

作者简介

左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。